母親節來談聖母

在神學上，稱上帝為聖父，稱耶穌為聖子，另外還有聖靈合稱為三位一體。問題來了，天主教稱馬利亞為聖母，基本上他們的意思是聖子的母親，然而這一來，在名稱上將出現兩個奇怪的地方，第一，聖父與聖母在修辭學上應該是相對的，也就是聖父與聖母應該是夫妻的關係，但事實上又非如此，聖父與聖母根本沒有婚姻或夫妻關係，一位是神一位是人。第二，用聖母這個稱號，會與聖父、聖子、聖靈三位一體混淆，以為是四位一體，變成父、母、子、靈。
統一教曾經談論到，第一彌賽亞(耶穌)的使命，是要與聖靈結合，生出無罪的後代，來救贖世人。但耶穌卻因被釘十字架沒有完成使命，因此要由第二彌賽亞文鮮明來完成。不過，統一教另有一個版本是說，耶穌的使命是要找一個沒有罪的女人結婚生子，但他沒有找到，那要尋找的女人既稱為沒有罪，當然也可稱為聖母了，不過事實上他們用了另一個相似的詞，就是真母。不管是哪一個版本，都可以看到統一教也將父子靈的關係混亂了。
回到聖經來看，聖經稱上帝為聖父的地方只有一處，就是在約十七11『從今以後、我不在世上、他們卻在世上、我往你那裏去。聖父阿、求你因你所賜給我的名保守他們、叫他們合而為一、像我們一樣。』但一處就夠了，因為耶穌在主禱文中認定上帝的名就是聖的，路十一2『耶穌說、你們禱告的時候、要說、我們在天上的父、〔有古卷只作父阿〕願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上如同行在天上。』至於聖靈，在新約聖經幾乎多數都直接用聖靈的稱號，沒有什麼爭議的。只有聖子，這個詞並沒有出現在聖經中，然而正統神學家幾乎都承認耶穌可稱為聖子，因為約十30『我與父原為一』，還有約一1,2『太初有道、道與　神同在、道就是　神。這道太初與　神同在。』若耶穌不是聖子，那祂會是什麼呢？所以顯然的，聖父、聖子、聖靈三位一體沒有人可以反對。
然而，聖母呢？有何經文可以將她高舉為聖的位置呢？就算她為聖子的母親，也不應該簡稱或冊封為聖母，因為會造成文辭的混亂，而是應該簡稱為耶母或基母，但這兩種詞又不好聽，我認為應該稱為慈母就好了，馬利亞與世上許多的母親都是一樣的，但不同的是，她生了救主耶穌，但耶穌並沒有要刻意高舉馬利亞，從路八19-21可以看出來『耶穌的母親和他弟兄來了、因為人多、不得到他跟前。有人告訴他說、你母親、和你弟兄、站在外邊、要見你。耶穌回答說、聽了　神之道而遵行的人、就是我的母親、我的弟兄了。』另一處路十一27-28『耶穌正說這話的時候、眾人中間、有一個女人大聲說、懷你胎的和乳養你的有福了。耶穌說、是、卻還不如聽　神之道而遵守的人有福。』雖然耶穌這樣講，他不過是強調不要去看重這些事而已，馬利亞生了救主耶穌這個事實，是不能抹滅的，她的確是有福氣的，因聖經明明的提到路一48『因為他顧念他使女的卑微．從今以後、萬代要稱我有福。』總而言之，用聖母這個名稱來形容馬利亞我覺得並不恰當，但可以考慮用慈母這個典型的稱號。