『愛是』？『礙事』？

哥林多前書十三章是所謂愛的詩篇，每到了婚禮的場合，若不是出現在牧師的勉勵中，就是在證婚或獻詩中出現，它述說愛的真實意義。從牧會以後，我有好多機會從台上看台下，每當述說愛的真諦時，每個人都是笑容可掬，頻頻點頭，彷彿都懂了。有趣的是，當我們犯錯要被責備時，我們會希望對方能夠『恆久忍耐』，當我們一再犯錯又被發現，我們會希望對方的愛『永不止息』。
我想用膝蓋都知道，這不是愛的真諦，如果這是愛的真諦，那麼愛是已經礙事了。有多少人真正明白愛的意義呢？或者正確運用愛呢？有時候人的愛會變成傷害，有時候人的愛變成罪。在男女的交往上，愛有時會被扭曲成性，以為性等於愛。在親子關係上，愛變成期待，望子成龍望女成鳳，結果愛是包袱與負擔。在夫妻關係上，愛變成傷害與依賴，因為用自己的方式愛對方，又期待對方回報，愛在戰火蔓延時，卻又不能沒有對方。在人際關係上，愛是包裝，真相總在下一次見面以後。
在自我形象上，愛變成無賴，給自己太多藉口，一次一次原諒自己。如果愛的真諦沒有一個限制，那麼它將被扭曲在自己設下的框框內使用，至少有兩個教派(宗教)很愛用愛的真諦，一個是統一教，一個是法輪功。他們用自己的解釋來套用上帝的話，然而真理並非如此。約翰壹書四章7節告訴我們此真理來自上帝，既來自上帝，離了上帝的原則就不是愛的真諦：『親愛的弟兄阿、我們應當彼此相愛．因為愛是從　神來的．凡有愛心的、都是由　神而生、並且認識　神。』上帝愛的原則是什麼呢？
提摩太前書一章5節提到三個原則：『但命令的總歸就是愛．這愛是從清潔的心、和無虧的良心、無偽的信心、生出來的。』沒錯，就是清潔的心、無虧的良心、無偽的信心，當我們使用愛的真諦，若不是從這樣的原則出發，硬是用自己的感受來套用愛的真諦，那麼充其量那是我們自己的愛，而非上帝的愛，愛是將只能礙事。