讀窗與毒瘡

今天早晨在靈修默想時，我問神今天要想些什麼題目？要寫什麼文章？突然腦海中浮現一個人名，讓我驚訝的是，這個名字很少聽到，在聖經中不過出現兩次而已，而我卻浮現這個名字。我再一次確認這個想法是否正確，沒錯，這個名字又浮現出來。
初代教會，特別是使徒行傳給我們的感覺好像是一直復興，得救的人數是以天計算、以千計算。其實初代教會並非沒有問題，當時教會人數越來越多，相對的，教會能夠關懷照顧的範圍與深度就相形失色，例如當時教會一些寡婦生活就被忽略了，後來選出七位執事來補強。我想當時教會問題也不僅於此，還有更多潛在的危機，陸續浮現出來，由於使徒忙於宣教，教會長老多非專職，保羅宣教旅程中能栽培的同工有限，新的門徒很多又尚未能合宜接任，在這個青黃不接的階段，難免教會中會有一些人自詡為領袖，集結人群，談論一些是非，成為初代教會的問題。
當時保羅希望提摩太留在以弗所，因為以弗所教會出現一些人，專門講一些荒渺無憑的話語帶出無意義的辯論，這些事沒有建設性，更不會激勵人的信心(提前 1:4)。
這些人的話有固定的特徵：
(1)荒渺無憑：三分事實七分猜測，典型的批評論斷者，喜歡辯論(提前1:6)。
(2)虛浮：沒有建設性的空話(提前1:6)。
(3)想做教法師(提後1:7)：想要談論屬靈的事，卻不明白自己所講說的、所論定的。
保羅後來將名字都公布了就是許米乃和亞力山大，並且把他們交給撒但 (提前1:20，可能是趕出教會的意思)，希望他們能夠悔改。
但同樣在提摩太前書，又再次提到兩個名字，這一次他們的話又有新的特徵出現。
(1)世俗虛談：結果就是更不敬虔(提後2:16)。
(2)話如毒瘡：製造破口，會越爛越大(提後2:17)。
他們是誰呢？保羅說就是許米乃和腓理徒，而在我腦海出現的名字就是許米乃。許米乃很可惜，當他被保羅作出懲戒以後，原來以為應該是平靜了(提前1:20)，以為他會悔改，好好的追求信仰，沒想到他仍然興風作浪，還栽培出一個新人腓理徒繼續破壞教會。
從聖經對許米乃的說明，我們可以拼湊出一幅圖畫。許米乃應該是一位基督徒，而且很有思想，懂一些聖經和神學(提後2:18)，但是沒有好的靈性，他不太在意教會增不增長，靈魂得不得救，因為聖經提到他『說復活的事已過，就敗壞好些人信心』(提後2:18)。而且我想他大概沒有帶什麼人信主，頂多一兩人，因為跟隨他的似乎只有那兩個人，他真正在意的是要做頭，總是在教別人一些錯誤的觀念。
當時保羅應該是在獄中，當他得知教會的光景，他感覺到這是教會的危機，因此他寫信期勉提摩太不要小看自己年輕，要他繼續留在以弗所不要讓這些破口越來越大。
一個教會若是正在復興，難免又要經歷初代教會的過程，因為人數增加，同工照顧有限，新的同工群又還沒成熟，處處顯示出青黃不接，很多同工身兼數職，甚至有些人很年輕就要起來接任服事。這是正常的，初代教會如此，今天復興的教會也都經歷過這個過程，如果大家同心合一，神一步步帶領，我們會順利度過難關，我們會慶幸我們曾經一起走過教會翻轉、復興、成長的艱辛之路，這是一種甘甜的回憶。
但這時候，也最容易出現許米乃，很多復興教會都有許米乃，在教會最照顧不到的時候，同工筋疲力盡的時候，他們出現了，論斷教會、論斷傳道人、論斷同工，誰知道傳道人已經一天當三天用，他們還是處處針對傳道人，難道傳道人不是人，整天都頭腦清醒在等著讓許米乃批判論斷，每天收集傳道人的言論、行為，等著要修理他們，讓教會受虧損，讓同工軟弱，讓慕道友害怕離開教會。
許米乃不會去體諒教會、體諒傳道人，他用神的眼光看他們，然後以最嚴格的標準對待他們，自己卻是繼續聚會遲到早退，選擇性聚會，然後栽培腓理徒來擴張勢力。
我相信我們教會沒有許米乃，因為神透過海格牧師告訴我，不會有壞的事臨到我。不過聖經還是提醒我們，不要去論斷別人的僕人，特別是論斷傳道人，因為他們是神的僕人，或是或非自有主人自己來處理。『你是誰、竟論斷別人的僕人呢。他或站住、或跌倒、自有他的主人在．而且他也必要站住．因為主能使他站住』(羅14:4)。
我們的論斷不一定正確，而我們也沒有資格論斷別人，因為我們都是蒙恩的罪人，即使是上帝授與權柄管理世界、教會的人，他們對人的判決公平性，將來也要面對上帝對他們的審判，所以即使是傳道人或同工因著職務與職權不得不處理人的問題，都要非常謹慎，因為將來要面對上帝的審判，所以聖經叫我們不要論斷。『所以時候未到、甚麼都不要論斷、只等主來、他要照出暗中的隱情、顯明人心的意念．那時各人要從　神那裏得疬稱讚』(林前4:5)。
當我默想至此，我感謝神，我們沒有許米乃，我感謝神賜給我們桃園聖教會有很棒的教堂，有很棒的同工群，有很棒的弟兄姊妹，雖然我們還有些不完全的地方，但是我們會成長，在聖靈的帶領之下，會越來越好，如同郭美江牧師曾經告訴我們的話，她說神喜悅我們的教會，弟兄姊妹們，因著神喜悅我們，我們要更努力了。